LOS CONVENTOS Y ÓRDENES RELIGIOSAS DE LA PALMA (y 3)

Antiguo Convento 

                              5.- Convento de Santa Catalina de Siena: Fue fundado el 13 de enero de 1624 por Alonso de Castro Vinatea y su esposa Isabel de Espíritu Santo Abreu, que fabricaron en las casas de su propiedad y que la admisión había de hacerse de acuerdo con ellos, como patronos, reservándose el derecho perpetuo de una plaza, para que pudiese ocuparla quienes quisieran sin anuencia o intervención de la comunidad. Desaparecido totalmente por el crecimiento urbanístico de la zona. Es el segundo femenino en la Isla, madres dominicas denominadas catalinas. Las religiosas fundadoras vinieron de La Laguna (Tenerife) y entraron en clausura el 22 de julio de 1626, día de la Magdalena, siendo vicario provincial de la orden fray Bernardo de Herrera, aunque, 32 años después se rompió, volviendo a restablecerse. El 15 de octubre de 1658 se presentó escrito por parte de las monjas ante el vicario de ausencias José Sánchez Zurbarán contra el prior fray Pedro Vandale, miembro del homólogo, por el hecho de haber roto la restricción de la puerta del coro bajo por motivo de la profesión de Tomasina de la Trinidad, sobrina del referido fundador, a cuyo ingreso en el monasterio se oponían las componentes.

LOS CONVENTOS Y ÓRDENES RELIGIOSAS DE LA PALMA (2)

                              2.- Convento de San Miguel de las Victorias: Conocido por San Miguel de La Palma o de Santo Domingo es el tercero de la Orden de predicadores, dominicos, en Canarias y consta que se establecieron en la zona opuesta a la que habían ocupado anteriormente los franciscanos, en medio de los barrios de San Sebastián y San Telmo. En 1530 fue fundado por fray Domingo de Mendoza, evangelizador de América, en una ermita erigida en honor al Arcángel por el Adelantado Fernández de Lugo (1456-1525). Su situación en lo más alto y sobre el puerto irradiaba alegría y hermosas vistas con la mejor plaza, que lleva el nombre del Patrón, haciendo cuadra con el homólogo femenino de las monjas catalinas y con edificios colindantes.

LOS CONVENTOS Y ÓRDENES RELIGIOSAS DE LA PALMA (1)

                              En esta ocasión tratamos un tema de mucho arraigo en Canarias y, sobre todo, en La Palma. Análisis de dos épocas antagónicas en el espacio y tiempo, religioso y popular, histórico y transcendental, suntuoso y cívico, etc. En una sociedad fuertemente jerarquizada durante el Antiguo Régimen, el clero regular masculino y femenino, el primero mucho más, era el sector eclesiástico más influyente y permeable, accesible a todas las corrientes en ese momento sobre la clase más pudiente y aristócrata, proletaria y comerciante, señorial y hacendada… El único criterio de selección para entrar en esos lugares sagrados era el basado en los antecedentes familiares, socio-raciales, fe y estirpe de los pretendientes, que en el lenguaje de la época se llamaba “limpieza de sangre”.

LA SILUETA DEL ENANO

                              Sugerente título para despertar la curiosidad y un sinfín de opiniones dispares y convertirse en un torrente de tinta en el mundillo de la información. El anhelo se convierte en ilusión y mientras tanto se transforma en emoción, al final, termina siendo satisfactorio de ver algo sensacional, quedando la retina de nuestros ojos impresionada.

INGENIOS Y TRAPICHES DE LA PALMA

Trapiche antiguo. Grabado

                              Los años y siglos suceden uno tras otro y la sociedad evoluciona para formar parte de la historia de un pueblo, en este caso de La Palma. El agua, principal elemento, favoreció el regadío de las plantaciones de caña de azúcar, que permitió su utilización como fuerza motriz en los ingenios, habiendo cuatro de ellos, dos en cada extremo, oeste y noreste, mientras que los trapiches, equipados con suficientes máquinas, se utilizaba la energía animal para moler. Esas instalaciones industriales requerían un salto o cascada continuada, leña y mucha mano de obra, que permitían la elaboración del azúcar, producto muy codiciado en los mercados europeos, que sería altamente valorado y primer cultivo de exportación de la economía canaria desde el XVI.