LA TORRE DE SANTO DOMINGO

Año 1930

                              Qué interesante es ver frecuentemente esta torre campanario, prisma cuadrangular, del extinto convento dominico de San Miguel de las Victorias de Santa Cruz de La Palma cargada de historia. Bella estampa y única a lo largo de tres siglos hasta el momento presente. Día tras día, se yergue en un extremo del laurel de indias como entronizada en una peana entre el copo arbóreo y el pórtico del recinto sagrado, en medio de un magnífico atrio rematado por una escalera de basálticos peldaños, anfiteatro de ancestrales acontecimientos, acogida por las baldosas de la plaza de Santo Domingo.

EXPOSICIÓN MARISOL PAIS

                              Desde siempre me ha fascinado los grandes o simples proyectos con aspiraciones, tanto personales como en cualquier otro campo profesional, artístico o cultural. En estas Fiestas Lustrales 2015 he sido un fiel observador de los eventos programados en salas, sociedades y lugares de distintos entes insulares. Me he encontrado sorprendentemente con la exposición, que lleva por título este trabajo, ubicada en la sede social del Real Nuevo Club Náutico de la capital en la calle Anselmo Pérez de Brito, nº 9.

LA VIRGEN BAJA

                              Baja la Virgen desde su casa del monte a recorrer el viejo camino de La Dehesa, con pasos firmes y pausados, escucha la serpenteante brisa de la montaña. Vigila el mar azul, acariciado por el cielo, cuál amalgama de blancos difuminados como si fuese la bóveda de la Capilla Sixtina, envolviendo el eco del barranco. A lo lejos, apenas se divisa la ciudad que se encuentra hermosa para recibir a su Reina y Señora, Patrona de los palmeros. 

LA BANDERA DE LA VIRGEN

                Signo privilegiado de una manifestación popular y multitudinaria con raíces marianas y ancestrales. Desde hace años se celebra este acto institucional, marcando el comienzo oficial del programa de la LXVIII edición de las Fiestas Lustrales 2015 en Santa Cruz de La Palma.

EL ESPEJO DEL ALMA

                              Parece ser con toda razón, que manifestamos lo que guardamos en nuestro interior. Hasta nuestra grafología, manera de escribir o hacer la escritura, firmar u otras cosas relativas al estado anímico es motivo de estudio y observación del sujeto. ¿Qué habita detrás de cada uno de nosotros, en esa imagen que se refleja cuando nos miramos en un espejo, en los gestos diarios que conforman nuestra esencia más profunda, en las palabras que transmiten sentimientos y expresan emociones? ¿Cómo somos bajo esa piel en la que subyace el tiempo caduco, aquel que rige cada paso que damos desde el mismo momento en que nacimos?

LA PALMA ABIERTA AL MUNDO

Islas Canarias. Encrucijada entre dos mundos. Mapa Mundi

                              Nos puede sugerir múltiples opiniones para canalizar las buenas intenciones de obtener unas aspiraciones hacia un futuro prometedor, ya que el viejo y nuevo continente ofrece un sinfín de recursos de incalculable valor con especial situación geográfica.

BISCUIT

                              Partimos de una diversidad de definiciones, sin embargo, hay solo una para describir al personaje en cuestión. Se trata de un mascarón integrante de la comparsa de Gigantes y Cabezudos, que, hoy, es parte de la imaginería festiva en la Bajada de la Virgen Nuestra Señora de Las Nieves. La primera noticia de tales personajes en las ediciones lustrales se fija en 1815, cuando tomaron parte varios gigantes. Desde 1865 consta de cinco siluetas, incrementada en la década de 1940.

LOS CONVENTOS Y ÓRDENES RELIGIOSAS DE LA PALMA (y 3)

Antiguo Convento 

                              5.- Convento de Santa Catalina de Siena: Fue fundado el 13 de enero de 1624 por Alonso de Castro Vinatea y su esposa Isabel de Espíritu Santo Abreu, que fabricaron en las casas de su propiedad y que la admisión había de hacerse de acuerdo con ellos, como patronos, reservándose el derecho perpetuo de una plaza, para que pudiese ocuparla quienes quisieran sin anuencia o intervención de la comunidad. Desaparecido totalmente por el crecimiento urbanístico de la zona. Es el segundo femenino en la Isla, madres dominicas denominadas catalinas. Las religiosas fundadoras vinieron de La Laguna (Tenerife) y entraron en clausura el 22 de julio de 1626, día de la Magdalena, siendo vicario provincial de la orden fray Bernardo de Herrera, aunque, 32 años después se rompió, volviendo a restablecerse. El 15 de octubre de 1658 se presentó escrito por parte de las monjas ante el vicario de ausencias José Sánchez Zurbarán contra el prior fray Pedro Vandale, miembro del homólogo, por el hecho de haber roto la restricción de la puerta del coro bajo por motivo de la profesión de Tomasina de la Trinidad, sobrina del referido fundador, a cuyo ingreso en el monasterio se oponían las componentes.

LOS CONVENTOS Y ÓRDENES RELIGIOSAS DE LA PALMA (2)

                              2.- Convento de San Miguel de las Victorias: Conocido por San Miguel de La Palma o de Santo Domingo es el tercero de la Orden de predicadores, dominicos, en Canarias y consta que se establecieron en la zona opuesta a la que habían ocupado anteriormente los franciscanos, en medio de los barrios de San Sebastián y San Telmo. En 1530 fue fundado por fray Domingo de Mendoza, evangelizador de América, en una ermita erigida en honor al Arcángel por el Adelantado Fernández de Lugo (1456-1525). Su situación en lo más alto y sobre el puerto irradiaba alegría y hermosas vistas con la mejor plaza, que lleva el nombre del Patrón, haciendo cuadra con el homólogo femenino de las monjas catalinas y con edificios colindantes.

LOS CONVENTOS Y ÓRDENES RELIGIOSAS DE LA PALMA (1)

                              En esta ocasión tratamos un tema de mucho arraigo en Canarias y, sobre todo, en La Palma. Análisis de dos épocas antagónicas en el espacio y tiempo, religioso y popular, histórico y transcendental, suntuoso y cívico, etc. En una sociedad fuertemente jerarquizada durante el Antiguo Régimen, el clero regular masculino y femenino, el primero mucho más, era el sector eclesiástico más influyente y permeable, accesible a todas las corrientes en ese momento sobre la clase más pudiente y aristócrata, proletaria y comerciante, señorial y hacendada… El único criterio de selección para entrar en esos lugares sagrados era el basado en los antecedentes familiares, socio-raciales, fe y estirpe de los pretendientes, que en el lenguaje de la época se llamaba “limpieza de sangre”.